世俗主义时代的宗教教义塞

塞巴斯蒂安主教,感谢上帝,事情并没有停止。上周五,他在巴利亚多利德向公共教育中心的宗教教师发表演讲。没有浪费,虽然文字很长,但是非常值得全文阅读。我用粗体突出显示了我认为最有趣的段落,尽管事实是我想将整个文本加粗。 在此,我要感谢唐·费尔南多帮助我们所有人(而不仅仅是宗教教师)了解西班牙历史上此时此刻我们面临的利害关系。顺便说一句,我请求,在你的可能性范围内,鉴于你退休的迫在眉睫,你的可能性已经不再很多,你做一切必要的事情,以便在教会内没有那些与世俗玩肮脏游戏的人的容身之地。想要将其社会和生活观念强加给我们的心态。因为如果思想之战对外来者来说会非常激烈,我不想告诉你,如果“敌人”在教会内拥有强大的第五纵队,这将意味着什么,它实际上假设了什么。 世俗主义时代的宗教教学。 (巴利亚多利德引言 我想对今天与你们在一起,公共教学中心的天主教教师们表示满意,因为这是表达我对你们工作的钦佩和感激之情的一种方式,不仅是从教牧的角度,这已经非常重要,而且还具有文化和社会意义。

此时此刻你们是福传的前线在并不容易

的情况下你们正在支撑重要的文化和社会连续性的重量。你们被赋予了一项非常重要的使命:在当今世界宣扬信仰、教育新基督徒、巩固未来教会。围绕你的工作存在许多行政问题,有些是有真正基础的,另一些是行政部门随意造成的,他们不重视你对我们公立学校的充实和合法性的贡献。 有时,这些问题过多地困扰着我们,而我们没有从田园和文化的角度投入足够的注意力来增强您的行动价值观。 一、世俗文化简介 基督徒生活在世上,我们的一切活动都必须与我们的社会、文化甚至政治环境的现实相关。一个很好的例子就是您在公共中心担任宗教教师的工作。今天我们要具体讲一下世俗 Whatsapp 号码列表 文化环境如何影响你的教学工作。 简单一点,我们可以从两个角度来考虑我们社会中世俗文化的发展。我们可以从更肤浅的历史角度来看待它,考虑到一系列事件使我们从传统天主教文化占主导地位到现在的情况,至少在公众中,世俗文化明显占主导地位环境。 1. 19世纪初以来,反抗天主教会统治地位的运动在西班牙不断发展。

这些趋势在我们的社会中时隐时现并在

年随着第二共和国的到来而变得牢固且具有影响力。随着君主制的垮台,创新者的目标是改变西班牙社会的文化取向。他们想要使其现代化。这是一个美好的愿望。但他们做得不好。他们的错误之一是认为西班牙的现代化需要消除天主教和天主教会在西班牙社会文化生活中的影响,由此推论宗教作为文化和社会的重要元素必须消除乡村生活。这种担忧可以通过观察新宪法批准期间议会的辩论来验证(参见维克托·曼努埃尔·阿韦洛亚,《悲剧的一周》)。 2. 政府逐渐屈服于最激进左翼团体的压力。共和国以内战结束,两种理解生活、重视西班牙和西班牙人民历史的方式相互对抗。对立的群体无法找到支持共存的共同点。相反,双方都得出了水火不相容的戏剧性结论。两个群体都 ALB 目录 以某种方式试图通过肉体上消灭对方来使自己永存。 3. 在佛朗哥政权的漫长岁月里,内战的对抗仍然存在于社会生活的地下,就像某种隐藏的东西,正在逐渐溶解,但从未完全消失。战败者的权利从未得到承认,他们也没有放弃自己的旧志。

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